“Nuestra cultura no es algo estático que se quede atrapado en el mural. Nosotras la vivimos de una forma súper random pero real"

 

"IDENTIDAD Y NUEVAS EXPRESIONES CULTURALES EN SINALOA"

 

José Manuel Frías Sarmiento

 

Un breve experimento literario, ficticio por donde se le vea, creado con ayuda de una desconocida Inteligencia Artificial

La explanada de la Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa (UPES) estaba tranquila, pero en una de las mesas cerca del icónico mural del maestro Lamberto Cárdenas, el chisme y el debate cultural estaban en su máximo esplendor.

Regina: Neta, qué buen spot es este mural para relajarse entre clases. El maestro Lamberto Cárdenas de verdad andaba en su prime cuando lo pintó. Se la rifó machín.

Ximena: (Viendo el mural mientras toma un trago de café) Totalmente, es súper pro. Refleja toda nuestra identidad y las raíces de Sinaloa. Pero el otro día escuché a un chavo de primer ingreso decir que estaba "anticuado" y neta me dio un cringe ajeno horrible. Hay gente que no valora nada.

Natalia: Ay, seguro era un hater de esos que abundan en redes sociales y critican por puro deporte. Lo que pasa es que mucha gente de nuestra edad vive con un FOMO rarísimo por consumir puras tendencias de TikTok o de creadores de contenido extranjeros, y se olvidan de lo que tenemos aquí en el estado. Sienten que, si no están consumiendo lo último que es trending, están fuera de la onda.

Regina: Es que ése es el punto de lo que estamos estudiando aquí en la UPES para ser maestras. Nuestra cultura no es algo estático que se quede atrapado en el mural. Nosotras la vivimos de una forma súper random pero real. Escuchamos música de banda, pero también trap; comemos aguachile, pero nos encantan los termos estéticos y los cafés helados. Todo eso coexiste.

Ximena: Tienes toda la boca llena de razón. Además, piensen en cómo aprendemos nosotras. Ya no es como antes, de machetearse los libros en silencio. Nosotras aprendemos compartiendo memes educativos en los grupos de WhatsApp, haciendo debates bien intensos en el salón, y asimilando la cultura sinaloense desde nuestra propia trinchera digital.

Natalia: Sí, nuestro mundo cultural es una mezcla bien loca entre el orgullo por la historia que pintó Lamberto Cárdenas y las dinámicas de nuestra generación. No tenemos por qué rechazar el pasado para ser modernas. Al contrario, entender este mural nos hace profes más completas para el futuro.

Regina: (Levantándose de la banca y colgándose la mochila) Bueno, ya hay que movernos al salón que la clase de las cuatro ya va a empezar. Hay que ir a demostrar que la juventud de la UPES no sólo domina la jerga del internet, sino que también trae todo el chip de la identidad cultural bien puesto.

 

(El salón de clases de la UPES está lleno. El profesor termina de anotar el tema del día en el pizarrón: "Identidad y Nuevas Expresiones Culturales en Sinaloa". Regina, Ximena y Natalia pasan al frente).

Profesor: Adelante, muchachas. El escenario es suyo. Explíquennos cómo ven las nuevas generaciones la cultura sinaloense.

Regina: (Acomodándose los lentes, mirando al grupo) Bueno, para empezar, queríamos hablar del mural del maestro Lamberto Cárdenas que está aquí en la explanada. Para nosotras, ese mural es una obra súper pro porque encapsula la historia del estado. Pero platicando hace rato, nos dimos cuenta de que para muchos estudiantes pasa desapercibido o les da igual, y eso neta es un flop cultural gigante.

Santi: (Un compañero desde el fondo, interrumpiendo) Ay, Regina, pero es que ese mural habla de muchos años atrás. Hoy en día la cultura de los jóvenes es otra cosa, son las redes, la música que escuchamos, la ropa. Lo tradicional a veces da un poco de pereza.

Ximena: (Tomando la palabra con seguridad) Justo a eso queríamos llegar, Santi. Pensar que lo tradicional y lo moderno no pueden mezclarse es una red flag en nuestra formación como futuras docentes. Nosotras no tenemos que elegir entre el aguachile y el café de Starbucks, ni entre la tambora y el trap. Consumimos ambas cosas de forma súper random todos los días. Nuestra cultura sinaloense actual es un mix de todo eso.

Natalia: ¡Exacto! Vivimos con el FOMO de estar pegadas al celular viendo tendencias globales, pero cuando suena una canción que nos da identidad o vemos el arte de nuestro estado, sentimos orgullo. Aprendemos y vivimos la cultura de manera digital: creamos memes con modismos culichis, debatimos en TikTok y compartimos el chisme local en grupos de WhatsApp. La cultura sinaloense no está muriendo, sólo se está actualizando.

Profesor: (Interesado, anotando en su libreta) Excelente punto, Natalia. ¿Y cómo planean llevar esa visión a las aulas cuando sean maestras?

Regina: Rompiendo el molde, profe. Si le enseñamos la historia a los niños de primaria de forma aburrida y rígida, nos van a tirar de a locas y les va a dar alto cringe. Pero si usamos la tecnología, su propio lenguaje y conectamos el pasado de Sinaloa con su mundo actual, vamos a ser unas maestras nivel prime. Hay que usar las herramientas de hoy para rescatar el valor de lo que pintó Lamberto Cárdenas.

(El salón se queda en silencio un segundo y luego estalla en aplausos. Santi asiente con la cabeza, convencido por el argumento).

Profesor: (Sonriendo) Un análisis muy fresco y bien aterrizado, muchachas. Un aplauso para sus compañeras.